HADİSLERDE İMAM MEHDİ ALEYHİSSELAM

Oca5

1- HZ. MEHDİ’NİN MUHAKKAK ÇIKACAĞINI BİLDİREN HADİSLER HANGİLERİDİR?

HZ. MEHDİ’NİN AHİR ZAMANDA MUHAKKAK ÇIKACAĞINI BİLDİREN HADİSLERDEN BAZILARI ŞUNLARDIR:

EĞER DÜNYADAN BİR GÜN BİLE KALSA, ALLAH, O (HZ. MEHDİ) İDAREYİ ELE ALINCAYA KADAR O GÜNÜ UZATIRDI.

(kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 10)

EĞER DÜNYADAN BİR GECE BİLE KALSA, ALLAH ONU UZATIR VE EHLİ BEYTİMDEN BİRİSİNİ (HZ. MEHDİ) MELİK KILARDI.

(kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 10)

ÜMMETİM ARASINDA MEHDİ GELECEKTİR… ÜMMETİM ONUN ZAMANINDA İYİ VE KÖTÜNÜN, BENZERİYLE NİMETLENMEDİĞİ BİR NİMETLE NİMETLENECEK, SEMA ÜZERLERİNE BOL YAĞMUR YAĞDIRACAK, ARZ NEBATINDAN HİÇBİR ŞEY SAKLAMAYACAKTIR.

(kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 9)

DÜNYADAN BİR GECE BİLE KALSA, ALLAH O GECEYİ UZATIR VE EHLİ BEYT’İMDEN BİRİSİ GELEREK DÜNYAYA HAKİM OLURDU. ONUN ADI ADIMA, BABASININ ADI BABAMIN ADINA UYAR. DAHA ÖNCE YERYÜZÜ NASIL ZULÜMLE DOLDUYSA, O, ONU ADALETLE DOLDURACAKTIR.

(kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 11)

2- MEHDİ KELİMESİNİN ANLAMI NEDİR?

“MEHDİ”, KELİME OLARAK, “HİDAYETE ERMİŞ, HİDAYET BULMUŞ KİŞİ” ANLAMINA GELİR (İSLAM ANSİKLOPEDİSİ, “MEHDİ”, C. 5, S. 149). DİNİ LİTERATÜRDE VE HALK ARASINDA İSE PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN AHİR ZAMANDA GELECEĞİNİ MÜJDELEDİĞİ MÜBAREK ZATIN İSMİ OLARAK GEÇMEKTEDİR. BİR İSLAMİ KAYNAKTA KELİMENİN TANIMI ŞÖYLE YAPILMAKTADIR:

“MEHDİ”: ALLAH’IN HAKİKATEN HAK YOLUNA GÖTÜRDÜĞÜ KİMSEDİR. BU SÖZCÜK, İSİMLER ARASINDA O KADAR ÇOK KULLANILMIŞTIR Kİ BİLİNEN İSİMLERDEN OLMUŞTUR. PEYGAMBER’İN AHİR ZAMANDA GELECEĞİNİ MÜJDELEDİĞİ KİMSE BU İSİMLE ADLANDIRILMIŞTIR.

(ibn’ül-esir el-cezeri, “en-nihaye fi garib’il-hadisi ve’l-eser”, c. 4, s. 244)

BİR BAŞKA KAYNAKTA DA HZ. MEHDİ HAKKINDA ŞÖYLE BİR AÇIKLAMA YER ALMAKTADIR:

MEHDİ ALLAH’IN HAK YOLA ERDİRDİĞİ KİMSEDİR. MEHDİ PEYGAMBER’İN (SAV) AHİR ZAMANDA GELECEĞİNİ MÜJDELEDİĞİ, KENDİ AİLESİNDEN OLAN KİMSENİN ADIDIR. YERYÜZÜNÜ ADALET VE EŞİTLİKLE DOLDURACAK; ZULÜM VE HAKSIZLIKLA DOLMUŞ İKEN. O KONSTANTİNİYYE’DE (EL-MÜNCİD Fİ’L-A’LAM) MESİH İLE BİRLİKTE OLACAK. ARAB’A VE ARAP OLMAYAN HERKESE HÜKMEDECEK, DECCAL’İ ÖLDÜRECEK… ONUN ZUHUR EDECEĞİNİ DOST VE DÜŞMAN İNKAR ETMİŞTİR. ONUN KIYAMINA DAİR RİVAYETLER TEVATÜRE ULAŞMIŞTIR. ALLAH’IM! O’NUN ZUHURUNU ÇABUKLAŞTIR…

(fahrettin et-türeyhi, mecma’ül-bahreyn ve matla’ün-nayyireyn, c. 1, s. 475-476)

3- HZ. MEHDİ HANGİ SOYDAN OLACAKTIR?

HADİSLERDE HZ. MEHDİ’NİN PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN SOYUNDAN OLACAĞI BİLDİRİLMEKTEDİR. HZ. MEHDİ’NİN BU ÖZELLİĞİNİ HABER VEREN HADİSLERDEN BAZILARI ŞÖYLEDİR:

KIYAMETİN KOPMASI İÇİN ZAMANDA SADECE BİR GÜNDEN BAŞKA VAKİT KALMAMIŞ DA OLSA ALLAH (CC) BENİM EHL-İ BEYT’İMDEN (SOYUMDAN) BİR ZATI (HZ. MEHDİ’Yİ) GÖNDERECEK.

(sünen-i ebu davud, 5/92)

BENİM EHL-İ BEYT’İMDEN BİR ŞAHIS BÜTÜN DÜNYAYA HAKİM OLUNCAYA KADAR GÜNLER VE GECELER GİTMEZ.

(en-necmu’s sakıb, ukayli)

MEHDİ, KIZIM FATIMA’NIN NESLİNDENDİR.

(sünen-i ibn mace, 10/348)

MEHDİ İLE MÜJDELENİN. O KUREYŞ’TEN VE EHL-İ BEYT’İMDEN BİR KİŞİDİR.

(kitab-ul burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 13)

MEHDİ, BENİM ÇOCUKLARIMDAN BİRİSİDİR. YÜZÜ GÖKYÜZÜNDE PARLAYAN YILDIZ GİBİDİR. (ALİ B. SULTAN MUHAMMED EL-KARİ EL-HANEFİ’NİN “RİSALETÜL MEŞREB ELVERDİ Fİ MEZHEBİL MEHDİ”)

BÜTÜN PEYGAMBERLER BİRBİRİNİN SOYUNDANDIR. HZ. MEHDİ DE HADİSLERDE BELİRTİLDİĞİNE GÖRE BU SOYDAN GELMEKTEDİR. HALK ARASINDA BU SOYDAN GELENLERE “SEYYİD” DENMEKTEDİR. “HZ. MEHDİ DE SEYYİD OLACAKTIR.”

ALLAH, KURAN’DA BİRBİRLERİNİN SOYUNDAN GELEN ELÇİLERDEN BAHSETMEKTEDİR (EN’AM SURESİ, 83-84). BU AYETLER HZ. MEHDİ’NİN DE AYNI SOYDAN GELECEĞİNE İŞARET EDİYOR OLABİLİR. (EN DOĞRUSUNU ALLAH BİLİR).

4- HZ. MEHDİ NEREDE DOĞACAKTIR?

O, MEDİNE’DE DOĞACAKTIR… NUAYM B. HAMMAD. İMAM ALİ (KV) DEN BÖYLE NAKLETMİŞTİR.

KURTUBİ’NİN TEZKİRESİNDE, ONUN MAĞRİB ÜLKELERİNDEN ÇIKACAĞI, ORADAN GELİP DENİZİ GEÇECEĞİ ANLATILMAKTADIR.

(kıyamet alametleri, 7. baskı, s.162)

(MEDİNE KELİMESİ ARAPÇADA “ŞEHİR” ANLAMINA GELMEKTEDİR.)

5- HZ. MEHDİ’NİN İSMİ NE OLACAKTIR?

PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV)’İN PEK ÇOK HADİSİNDE, HZ. MEHDİ’NİN ADININ PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN ADINA “MUVAFIK” YANİ “UYGUN” OLACAĞI BİLDİRİLMEKTEDİR. BU HADİSLERDEN BAZILARI ŞÖYLEDİR:

EY İNSANLAR, MUHAKKAK ALLAHU TEALA SİZE ZALİMLERİ, MÜNAFIKLARI VE ONLARA UYANLARI MENETMİŞ VE SİZE ÜMMETİ MUHAMMED’İN EN HAYIRLISI OLAN VE MEKKE’DE BULUNAN, İSMİ AHMED, BABASININ İSMİ ABDULLAH OLAN HZ. MEHDİ’Yİ REİS KILMIŞTIR. ONA KATILINIZ.

(el-kavlu’l muhtasar fi alamatil mehdiyy-il muntazar, s. 31)

GÖKTEN ŞÖYLE BİR SES DUYULACAK: “EY İNSANLAR ARTIK ALLAH CEBBARLARI, MÜNAFIK VE YARDIMCILARINI SİZDEN UZAKLAŞTIRDI. ÜMMET-İ MUHAMMED’İN EN HAYIRLISINI BAŞINIZA GETİRDİ. MEKKE’DE ONA KATILIN, O MEHDİ’DİR. İSMİ DE AHMED B. ABDULLAH’DIR. DİĞER BİR RİVAYET: “SİZE MUHAMMED ÜMMETİNİN EN HAYIRLISI OLAN CABİR’İ TAYİN ETTİ. MEKKE’DE ONA YETİŞİN O MEHDİ’DİR. İSMİ MUHAMMED B. ABDULLAH’TIR!”

(kıyamet alametleri, medineli allame muhammed b. resul el-hüseyin el berzenci, pamuk yayıncılık, 8. baskı, s. 165)

RİVAYETLERİN ÇOĞUNDA MEHDİ’NİN İSMİ “MUHAMMED” OLARAK GEÇER; BAZI RİVAYETLERDE İSE “AHMED” DİYE ANLATILIR…

EBU DAVUD İLE TİRMIZİ’NİN İBNİ MESUT (RA)’DAN NAKİL ETTİKLERİNE GÖRE, ALLAH’IN RESULÜ (SAV) ŞÖYLE BUYURMUŞTUR: “ONUN İSMİ İSMİME, BABASININ İSMİ DE BABAMIN İSMİNE MUVAFIK OLACAKTIR…”

(kıyamet alametleri, genişletilmiş 9. baskı, s.159-160)

PEYGAMBERİMİZ (SAV) “ONUN İSMİ İSMİME, BABASININ İSMİ DE BABAMIN İSMİNE MUVAFIK OLACAKTIR…” DİYEREK, MEHDİ İLE İSİMLERİ ARASINDA BİR BENZERLİK OLACAĞINA DİKKAT ÇEKMİŞTİR. BU KONUYA İLİŞKİN BAZI HADİSLERİNDE İSE MEHDİ’NİN İSMİNİN “AHMED” OLACAĞINI HABER VERMİŞTİR.

PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN İSMİ OLAN “MUHAMMED” VE HADİSLERDE MEHDİ’YE İŞARET EDEN “AHMED” İSİMLERİ ARAPÇA’DA AYNI FİİLDEN GELMEKTEDİR VE ANLAM OLARAK DA HADİSLERDE BELİRTİLDİĞİ GİBİ BİRBİRLERİNE “MUVAFIK” YANİ “UYGUN”DUR.

SÖZLÜK ANLAMLARINA BAKILDIĞINDA DA, HADİSLERDE İŞARET EDİLEN MUHAMMED VE AHMED İSİMLERİNİN BU ANLAM BENZERLİĞİ AÇIKÇA GÖRÜLMEKTEDİR:

AHMED: DAHA FAZLA ÖVÜLMEYE LAYIK, ÇOK, EN ÇOK METHEDİLMİŞ OLAN.

MUHAMMED: PEK ÇOK TEKRAR TEKRAR ÖVÜLMÜŞ, METHEDİLMİŞ MEALİNDE BİR İSİM.

KONUYLA İLGİLİ İŞARİ MANADA BİR AYETTE İSE ŞÖYLE BİLDİRİLMEKTEDİR:

“… BENDEN SONRA İSMİ AHMED OLAN BİR ELÇİNİN DE MÜJDELEYİCİSİYİM” DEMİŞTİ… (SAFF SURESİ, 6)

6- HZ. MEHDİ’NİN KARDEŞİ OLACAK MIDIR?

PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN HADİSLERİNDE HZ. MEHDİ’NİN KARDEŞİNİN AZ OLACAĞI HABER VERİLMİŞTİR:

KARDEŞİ AZ OLANDIR…

(risalet ül mehdi, s.161)

7- PEYGAMBERLERE İNDİRİLEN KİTAPLARDA HZ. MEHDİ HAKKINDA BİLGİ VAR MIDIR?

NAİM BUYURDU Kİ: BEN MEHDİ’Yİ PEYGAMBERLERİN SUHUFUNDA (SAHİFELERDE; ADEM, ŞİT, İDRİS VE İBRAHİM PEYGAMBERLERE İNDİRİLEN SAHİFE ŞEKLİNDEKİ KİTAPLARDA) ŞÖYLE BULURUM: “MEHDİ’NİN AMELİNDE NE ZULÜM NE DE AYIP YOKTUR.”

(kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 21)

PEYGAMBERLERE DAİR OLAN KİTAPLARDA, “MEHDİ’NİN İŞİ ZULÜM VE KÖTÜLÜK DEĞİLDİR” ŞEKLİNDE İŞARET EDİLMİŞTİR.

(el-kavlu’l muhtasar fi alamet-il mehdiyy-il muntazar, s. 49)

İBNİ MÜNAVİ DİYOR Kİ: “DANYAL (A.S.)’İN KİTABINDA ŞÖYLE YAZILIDIR.” SÜFYANLAR 3 TANEDİR, MEHDİLER DE 3’TÜR. 1. SÜFYAN ÇIKIP ADI SANI YAYILDIĞINDA ONA KARŞI 1. MEHDİ, 2. SÜFYANA KARŞI 2. MEHDİ, 3. SÜFYANA KARŞI DA HZ. MUHAMMED MEHDİ ÇIKACAK VE ALLAH-U TEALA DAHA ÖNCE FESADA UĞRAYANLARI VE İMAN EHLİNİ ONUNLA KURTARACAKTIR. SÜNNETLER ONUNLA İHYA EDİLECEK BİDAT ATEŞLERİ DE ONUNLA SÖNECEKTİR. ONUN ZAMANINDA İNSANLAR AZİZ OLACAK VE KENDİ MUHALİFLERİNE GALİP GELECEKLERDİR. GÜZEL BİR HAYAT SÜRÜLECEK, YER VE GÖK BEREKETİNİ ARTIRACAK, BU DURUM 7 YIL SÜRDÜKTEN SONRA MEHDİ VEFAT EDECEKTİR.

(bu hadis kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman isimli kitabın süleymaniye kütüphanesi’nde bulunan el yazılı bir nüshasında mevcuttur.)

PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN ASHABININ TEVRAT VE İNCİL’DE MÜJDELENMELERİ GİBİ, HZ. MEHDİ DE DİĞER PEYGAMBERLERE İNDİRİLMİŞ KİTAPLARDA MÜJDELENMEKTE; BU KİTAPLARDA HZ. MEHDİ’DEN ÖVGÜYLE BAHSEDİLMEKTEDİR.

8- HADİSLERDE HZ. MEHDİ’NİN HAKİMİYETİNİN HANGİ PEYGAMBERLERİN HAKİMİYETİNE BENZEYECEĞİ BİLDİRİLMİŞTİR?

KURAN’DA HZ. ZÜLKARNEYN VE HZ. SÜLEYMAN’IN YAŞADIKLARI DÖNEMLERDE YERYÜZÜNDE GENİŞ ÇAPTA ETKİLİ OLDUKLARI HABER VERİLMİŞTİR. PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN HADİSLERİNDE İSE, HZ. MEHDİ’NİN DE HZ. ZÜLKARNEYN VE HZ. SÜLEYMAN GİBİ İSLAM AHLAKINI BÜTÜN YERYÜZÜNE HAKİM EDECEĞİ HABER VERİLMİŞTİR:

MEHDİ TIPKI ZÜLKARNEYN VE SÜLEYMAN GİBİ DÜNYAYA HÜKMEDECEKTİR.

(el-kavlu’l muhtasar fi alamatil mehdiyy-il muntazar, s. 30)

YERYÜZÜNE DÖRT KİŞİ MALİK OLMUŞTUR. İKİSİ MÜMİN, İKİSİ KAFİRDİR. MÜMİNLER, ZÜLKARNEYN VE HZ. SÜLEYMAN, KAFİRLER İSE NEMRUD VE BUHTUNNASIR’DIR. BEŞİNCİ OLARAK EHL-İ BEYTİMDEN BİRİSİ (HZ. MEHDİ) GELECEK VE O DA DÜNYAYA MALİK OLACAKTIR.

(kitab’ul burhan fi alamet-il mehdiyy il ahir zaman, s. 10)

9- PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN HADİSLERİNDE, HZ. MEHDİ’NİN GELİŞİNİN MÜSLÜMANLAR İÇİN BİR MÜJDE KONUSU OLDUĞU NASIL BİLDİRİLMİŞTİR?

PEYGAMBERİMİZ (SAV), “MEHDİ İLE MÜJDELENİN” (KİTAB-ÜL BURHAN Fİ ALAMET-İL MEHDİYY-İL AHİR ZAMAN, S. 12) BUYURARAK, HZ. MEHDİ’NİN GELİŞİNİ HEYECAN VE ŞEVKLE BEKLEMENİN, BU MÜBAREK ŞAHIS İÇİN HAZIRLIK YAPMANIN ÖNEMİNE DİKKAT ÇEKMİŞTİR.

10- PEYGAMBERİMİZ (SAV), HZ. MEHDİ GELDİĞİNDE MÜSLÜMANLARIN ONA UYMALARININ ÖNEMİNİ NASIL BİLDİRMİŞTİR?

SİZDEN ONA KİM YETİŞİRSE, KAR ÜZERİNDE SÜRÜNEREK DAHİ OLSA ONA GELSİN. ONA KATILSIN. ZİRA O, MEHDİ’DİR.

(ibn mace, fiten, b 34, h 4082; ibn ebi şeybe, c. vıı, s. 527; kitab-ül burhan fi alamet-il mehdiyy-il ahir zaman, s. 14)

İMAM MEHDİ ALEYHİSSELAM’IN İSİM VE KÜNYELERİ

Oca5

İMAM MEHDİ ALEYHİSSELAM’IN İSİMLERİ HAKKINDA  HADİSİ ŞERİFLER

ABDULMELİK İSAMİ (1111): MEKKE’DE İKAMET EDEN TANINMIŞ TARİHÇİLERDENDİR. O, “SIMT-UL NUCUM-İL AVALİ” DİYE BİLİNEN DÖRT CİLTLİK TARİH KİTABINDA ŞÖYLE YAZIYOR: “HZ. MEHDİ (A.S.)’NİN LAKAPLARI İSE HÜCCET, HALEF-İ SALİH, KÂİM, MUNTAZAR, SAHİB-ÜZ ZAMAN VE HEPSİNDEN DAHA MEŞHUR OLAN İSE MEHDİ’DİR…”

(SIMT-UL NUCUM-İL AVALİ, C. 4, S. 138)

MAHMUD B. VAHİB KIZOĞLU BAĞDADİ-İ HANEFİ: “CEVHERET-UL KELAM” ADLI KİTAPTA ŞÖYLE YAZAR: “… HZ. MEHDİ (A.S.)’NİN LAKAPLARI İSE MEHDİ, KÂİM, MUNTAZAR, SAHİB-ÜZ ZAMAN, HÜCCET’TİR…

(CEVHERET-UL KELAM, S. 157)

ABDURRAHMAN-İ SUFİ. FARSÇA OLAN “MİRAT-UL ESRAR” KİTABININ YAZARIDIR. “TUHFET-U İSNA AŞERİYYE” KİTABININ YAZARI ABDULAZİZ DEHLEVİ’NİN BABASI ŞAH VELİYULLAH DEHLEVİ, “EL-İNTİBAH Fİ SELASİL-İ EVLİYAULLAH VE ESANİD-İ VARİSİ RESULULLAH SALLÂ’LLÂHU ALEYHİ VE ALİH” ADLI KİTAPTA ONDAN NAKLEDEREK, İMAM-I ZAMAN (HZ. MEHDİ (A.S.)) HAKKINDA ŞÖYLE YAZIYOR: … (HZ. MEHDİ (A.S.)’NİN) LAKAPLARI İSE MEHDİ, HÜCCET, KÂİM, MUNTAZAR, SAHİB-ÜZ ZAMAN’DIR.

ÖMER B. ZAHİR RİVAYET EDİYOR:

“BİRİSİ, İMAM CAFER SADIK’A; “KAİM’E (HZ. MEHDİ (A.S.)’YE), EMİREL-MÜMİNİN, DİYE SELAM GÖNDEREBİLİR MİYİZ”, DİYE SORDU. İMAM BUYURDU; “HAYIR ALLAH-U TEALA BU LAKABI SADECE HZ. ALİ’YE VERMİŞ, ONDAN ÖNCE VE SONRA KİMSE BU LAKAPLA ANILAMAZ.” ADAM SORDU: “PEKİ ONU (HZ. MEHDİ (A.S.)’Yİ) NE DİYE SELAMLAYAYIM?” HAZRETLERİ: “SELAM OLSUN SANA EY BAKİYETULLAH DİYEREK” BUYURDU.

HZ MEHDİ ALEYHİSSELAM’IN İSİM VE SIFATLARI

EL MEHDİ: HİDAYET OLUNMUŞ, HİDAYETE ERMİŞ

EL HÂDİ: HİDAYETE SEVK EDEN, DOĞRU YOLA ULAŞTIRAN

EL KAİM: HAK İÇİN KIYAM EDEN, AYAKTA DURAN

EL HÜCCET: REDDİ MÜMKÜN OLMAYAN KESİN DELİL

EL MUNTAZAR: HERKES TARAFINDAN BEKLENEN

MEHDİ-Yİ MUNTAZAR: BEKLENEN MEHDİ

İMAM-I MUNTAZAR: BEKLENEN İMAM (MANEVİ LİDER)

HALEF-İ SALİH: ALLAH EVLİYALARININ LİYAKATLİ HALİFESİ (MANEVİ LİDERİ)

MANSUR: ALLAH TARAFINDAN YARDIM EDİLEN

SAHİBİ’L-EMR: İLAHİ ADALETİ UYGULAMAKLA SORUMLU OLAN

SAHİBÜ’Z-ZAMAN: ZAMANIN SAHİBİ

VELİYİ ASR: ASRIN VELİSİ, ZAMANIN TEK HAKİMİ, ZAMANIN TEK REHBERİ

MEHDİ-Yİ MEV’UD: VADEDİLMİŞ MEHDİ

İMAM-I ASR: ASRIN İMAMI (MANEVİ LİDERİ)

SAHİB’ÜD DAR: YURDUN SAHİBİ (MANEVİ SAHİBİ)

BAKİYYETULLAH: ALLAH’IN YERYÜZÜNDE GERİYE KALAN TEK HÜCCETİ VE SON İLAHİ MANEVİ LİDERİ

KÂİM-İ AL-İ MUHAMMED (A.S): PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN SOYUNDAN GELEN, KIYAM EDECEK OLAN MEHDİ

EL HATİM: HATMEDEN, SONA ERDİREN

NAHİYETÜ’L-MUKADDESE: KUTLANMIŞ YÖN, EN YÜCE VE KUDSİ

Hz MEHDİ ALEYHİSSELAM’IN FİZİKSEL ÖZELLİKLERİ

Oca5

PEYGAMBERİMİZ (SAV) HADİSLERİNDE HZ. MEHDİ’NİN GEREK FİZİKSEL GEREK AHLAKİ ÖZELLİKLERİ HAKKINDA PEK ÇOK TANITICI BİLGİ VERMİŞTİR. HZ. MEHDİ’NİN AHLAKININ, KENDİ AHLAKINA BENZEDİĞİNİ BİLDİRMİŞ, ONUN ALLAH KORKUSUNU VE GÜZEL AHLAKINI ÖVMÜŞTÜR. PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV) HZ. MEHDİ’NİN, İNSANLARIN DÜNYADA VE AHİRETTEKİ KURTULUŞLARINA VESİLE OLACAK ÇOK KIYMETLİ BİR KİMSE OLDUĞUNU BELİRTMİŞTİR.

SON BİRKAÇ ON YILDIR YERYÜZÜNDE MEYDANA GELEN KARGAŞA, ZULÜM, TERÖR VE SAVAŞ ORTAMI, FİTNELER, KITLIKLAR, DEPREMLER HZ. MEHDİ’NİN ORTAYA ÇIKIŞININ ALAMETLERİNDENDİR. BU BİLGİYE SAHİP OLMAK DA MÜSLÜMANLARI, HZ. MEHDİ’NİN GELİŞ ALAMETLERİ VE HZ. MEHDİ’NİN SIFATLARI HAKKINDA DAHA DETAYLI BİLGİ EDİNMEYE SEVK ETMEKTEDİR. BU KONUDA ÖĞRENİLECEK HER YENİ BİLGİ, MÜSLÜMANLARIN HEYECANINI DAHA DA ARTIRACAKTIR.

HZ. PEYGAMBERİMİZ (SAV) MÜSLÜMANLARA, AHİR ZAMANDA HZ. MEHDİ’NİN ORTAYA ÇIKIŞINI MÜJDELEMİŞTİR. PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV) BU MÜJDEYİ MÜSLÜMANLARA VERİRKEN ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

‘…DÜNYANIN ÖMRÜNDEN SADECE BİR GÜN KALSA BİLE, ALLAH BENİM EHL-İ BEYTİM’DEN BİR ŞAHIS GÖNDERECEKTİR. O DÜNYAYI (DAHA ÖNCE) ZULÜMLE OLDUĞU GİBİ ADALETLE DOLDURACAKTIR.’ (SÜNEN EBU DAVUD, CİLT 14, S. 402)

BU HABER İMAN EDENLERİN ŞEVK VE HEYECANINI ARTTIRAN ÇOK BÜYÜK BİR MÜJDEDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV)’İN HADİSLERİYLE BERABER, İSLAM ALİMLERİ DE, YAŞADIKLARI DÖNEMLERDEN GÜNÜMÜZE KADAR ULAŞMIŞ EL YAZMASI ESERLERİYLE, O ZAMANDAN BUGÜNE, BU BÜYÜK MÜJDENİN ŞEVK VE HEYECANINI TAŞIMIŞLAR; İNANANLAR İÇİN BU KONUNUN CANLI TUTULMASINA VE TAKİBİNE VESİLE OLMUŞLARDIR. İŞTE İÇİNDE BULUNDUĞUMUZ BU DÖNEMDE ORTAYA ÇIKAN ALAMETLER BİZE, HZ. MEHDİ’NİN ÇIKIŞININ YAKIN OLDUĞUNU GÖSTERMEKTEDİR.

NİTEKİM, YAŞADIĞIMIZ YILLARDA YERYÜZÜNDE MEYDANA GELEN KARGAŞA, ZULÜM, TERÖR VE SAVAŞ ORTAMI, FİTNELER, KITLIKLAR VE DEPREMLER HZ. MEHDİ’NİN ORTAYA ÇIKIŞININ ALAMETLERİNDENDİR. BU BİLGİYE SAHİP OLMAK DA MÜSLÜMANLARI, HZ. MEHDİ’NİN GELİŞ ALAMETLERİ VE HZ. MEHDİ’NİN SIFATLARI HAKKINDA DAHA DETAYLI BİLGİ EDİNMEYE SEVK ETMEKTEDİR. BU KONUDA ÖĞRENİLECEK HER YENİ BİLGİ MÜSLÜMANLARIN HEYECANINI ARTIRACAKTIR.

PEYGAMBERİMİZ HZ. MUHAMMED’İN HADİSLERİNDE HZ. MEHDİ’NİN FİZİKİ ÖZELLİKLERİ ŞU ŞEKİLDE YER ALMAKTADIR:

PEYGAMBERİMİZ(SAV)’İN SOYUNDANDIR

BÜTÜN PEYGAMBERLER BİRBİRİNİN SOYUNDANDIR. HZ. MEHDİ DE HADİSLERDE BELİRTİLDİĞİNE GÖRE BU SOYDAN GELMEKTEDİR. HALK ARASINDA PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN SOYUNDAN GELEN KİMSELERE SEYYİD DENMEKTEDİR.

HZ. MEHDİ’NİN PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN SOYUNDAN GELDİĞİNİ BİLDİREN HADİSLERDEN BİR KISMI İSE ŞU ŞEKİLDEDİR:

HZ. ALİ’NİN RİVAYETİNE GÖRE RESULULLAH ŞÖYLE BUYURDU: “KIYAMETİN KOPMASI İÇİN ZAMANDA SADECE BİR GÜNDEN BAŞKA VAKİT KALMAMIŞ DA OLSA ALLAH (C.C.) BENİM EHL-İ BEYTİMDEN BİR ZATI (HZ. MEHDİ’Yİ) GÖNDERECEK.” (SÜNEN-İ EBU DAVUD, 5/92)

BENİM EHL-İ BEYTİMDEN BİR ŞAHIS BÜTÜN DÜNYAYA HAKİM OLUNCAYA KADAR GÜNLER VE GECELER GİTMEZ. (EN-NECMU’S SAKIB, UKAYLİ)

SAİD B. EL MÜSEYYEB’DEN, PEYGAMBERİMİZ (SAV) ŞÖYLE BUYURDU: “HZ. MEHDİ, KIZIM FATIMA’NIN NESLİNDENDİR.” (SÜNEN-İ İBN MACE, 10/348)

HZ. MEHDİ İLE MÜJDELENİN. O KUREYŞ’TEN VE EHL-İ BEYTİMDEN BİR KİŞİDİR. (KİTAB-UL BURHAN Fİ ALAMET-İL MEHDİYY-İL AHİR ZAMAN, S. 13)

“HZ. MEHDİ, BENİM ÇOCUKLARIMDAN BİRİDİR. YÜZÜ GÖKYÜZÜNDE PARLAYAN YILDIZ GİBİDİR.’’

(ALİ B. SULTAN MUHAMMED EL-KARİ EL-HANEFİ’NİN “RİSALETÜL MEŞREB ELVERDİ Fİ MEZHEBİL HZ. MEHDİ”)

PEYGAMBERİMİZ ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

“BENİM NESLİMDEN OLAN 40 YAŞINDAKİ HZ. MEHDİ’DİR. YÜZÜ GÖKYÜZÜNDE PARLAYAN YILDIZ GİBİDİR. (ALİ B. SULTAN MUHAMMED EL-KARİ EL-HANEFİ “RİSALETÜL MEŞREB ELVERDİ Fİ MEZHEBİL HZ. MEHDİ”)

RESULULLAH ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

“HZ. MEHDİ BENİM ÇOCUKLARIMDANDIR. ONUN YÜZÜ, PARLAK YILDIZ GİBİDİR.”

(UKAYLİ “EN-NECMU’S-SAKIB Fİ BEYANI ENNE’L HZ. MEHDİ MİN EVLADI ALİ B. EBİ TALİB ALE’T-TEMAM VE’L KAMAL”)

GÜZEL YÜZLÜ VE NURLUDUR

O (HZ. MEHDİ) GÜZEL BİR DELİKANLIDIR, GÜZEL YÜZLÜDÜR. YÜZÜNÜN NURU BAŞINA VE SAÇLARININ SİYAHINA KADAR YÜKSELİR.

(HZ. MEHDİLİK VE İMAMİYE, S. 153/ İKDÜD DÜRER’DEN)

YÜZÜ PARLAYAN YILDIZ GİBİ NURLUDUR.

(EL-KAVLU’L MUHTASAR Fİ ALAMATİL MEHDİYY-İL MUNTAZAR, S. 33)

PEYGAMBERİMİZ “BENİM NESLİMDEN OLAN 40 YAŞINDAKİ HZ. MEHDİ’DİR. YÜZÜ GÖKYÜZÜNDE PARLAYAN YILDIZ GİBİDİR.” ŞEKLİNDE BUYURMUŞTUR.

(ALİ B. SULTAN MUHAMMED EL-KARİ EL-HANEFİ “RİSALETÜL MEŞREB ELVERDİ Fİ MEZHEBİL HZ. MEHDİ”)

RESULULLAH ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

“HZ. MEHDİ BENİM ÇOCUKLARIMDANDIR. ONUN YÜZÜ, PARLAK YILDIZ GİBİDİR.” (UKAYLİ “EN-NECMU’S-SAKIB Fİ BEYANI ENNE’L HZ. MEHDİ MİN EVLADI ALİ B. EBİ TALİB ALE’T-TEMAM VE’L KAMAL”)

“GÜZEL YÜZLÜDÜR. YÜZÜNÜN NURLARI ONA AZAMET VERİR.”

(MER’İY B. YUSUF B. EBİ BEKİR B. AHMET B. YUSUF EL-MAKDİ’Sİ “FERAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR”)

“O (HZ. MEHDİ), ORTA BOYLU VE GÜZEL YÜZLÜ BİR GENÇTİR. SAÇLARI, OMUZLARININ ÜZERİNE SARKAR. YÜZÜNÜN NURU, SAÇININ, SAKALININ VE BAŞININ SİYAHLIĞI ÜZERİNE GÜN GİBİ PARLAR VE ONA YÜCELİK VERİR.” (UKAYLİ “EN-NECMU’S-SAKIB Fİ BEYANI ENNE’L HZ. MEHDİ MİN EVLADI ALİ B. EBİ TALİB ALE’T-TEMAM VE’L KAMAL”)

ONUN YÜZÜ, PARLAK YILDIZ GİBİDİR. (MER’İY B. YUSUF B. EBİ BEKİR B. AHMET B. YUSUF EL-MAKDİ’Sİ “FERAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR”)

DİŞLERİ PARLAKTIR

DİŞLERİ PARLAKTIR… (ALİ BİN HÜSAMETTİN EL MUTTAKİ)

YANAĞINDA BEN VARDIR

HZ. MEHDİ, GÜR SAKALLI, ÖN DİŞLERİ PARLAK, YÜZÜ BENLİ, AÇIK ALINLIDIR. (MER’İY B. YUSUF B. EBİ BEKİR B. AHMET B. YUSUF EL-MAKDİ’Sİ “FERAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR”)

YÜZÜNDE BİR BEN VARDIR. (ALİ BİN HÜSAMEDDİN EL MUTTAKİ)

YANAĞINDA, İNCİYİ ANDIRAN, BİR YILDIZ GİBİ YÜZÜNÜ AYDINLATAN BİR İŞARET VARDIR.

(MUHAMMED B. RESUL AL-HÜSEYNİ EL BERZENCİ, “KIYAMET ALAMETLERİ” PAMUK YAYINLARI, TRC: NAİM ERDOĞAN)

OMZUNDA NÜBÜVVET (PEYGAMBERLİK) MÜHRÜ VARDIR

HZ. MEHDİ’NİN OMUZUNDA PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV)’DEKİ NÜBÜVVET MÜHRÜ BULUNACAKTIR. (EL-KAVLU’L MUHTASARR Fİ ALAMATİL HZ. MEHDİYY- İL MUNTAZAR, S. 41)

OMUZUNDA PEYGAMBER (SAV)’İN ALAMETİ VARDIR. (KİTAB-ÜL BURHAN Fİ ALAMET-İL MEHDİYY-İL AHİR ZAMAN, S. 23)

OMUZUNDA PEYGAMBER (SAV)’İN NİŞANI VARDIR. (KIYAMET ALAMETLERİ, BERZENCİ, S. 163)

HADİSLERDEN ANLAŞILDIĞI ÜZERE, HZ. MEHDİ’NİN İKİ OMUZU ARASINDA HZ. MUHAMMED (SAV)’DE OLDUĞU GİBİ AÇIK BİR ALAMET OLAN “PEYGAMBERLİK MÜHRÜ” OLACAKTIR.

CABİR B. SEMÜRE’DEN RİVAYET EDİLMİŞTİR: “RESULULAH’IN MÜHRÜ GÜVERCİN YUMURTASI KADAR BİR YUMRU İDİ.” (SÜNEN-İ TİRMİZİ, 6/126)

EBU SAİB B. YEZİD’DEN RİVAYET EDİLMİŞTİR: “GÖZÜM PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN İKİ OMUZU ARASINDAKİ MÜHÜRE İLİŞTİ. (SÜNEN-İ TİRMİZİ, 6/126)

SİYAH SAÇLIDIR

YÜZÜNÜN NURU BAŞINA VE SAÇLARININ SİYAHINA KADAR YÜKSELİR. (HZ. MEHDİLİK VE İMAMİYE, S. 153 / İKDÜD DÜRER’DEN)

“O GENÇ BİR ADAMDIR. ORTA BOYLUDUR. GÜZEL YÜZLÜDÜR. SAÇLARI, OMUZLARININ ÜZERİNE DOĞRU SARKAR. YÜZÜNÜN NURLARI ONA AZAMET VERİR. SİYAH SAÇLIDIR. SİYAH SAKALLIDIR.”

(MER’İY B. YUSUF B. EBİ BEKİR B. AHMET B. YUSUF EL-MAKDİ’Sİ “FERAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR”)

“O (HZ. MEHDİ), ORTA BOYLU VE GÜZEL YÜZLÜ BİR GENÇTİR. SAÇLARI, OMUZLARININ ÜZERİNE SARKAR. YÜZÜNÜN NURU, SAÇININ, SAKALININ VE BAŞININ SİYAHLIĞI ÜZERİNE GÜN GİBİ PARLAR VE ONA YÜCELİK VERİR.” (UKAYLİ “EN-NECMU’S-SAKIB Fİ BEYANI ENNE’L HZ. MEHDİ MİN EVLADI ALİ B. EBİ TALİB ALE’T-TEMAM VE’L KAMAL”)

HZ. MEHDİ (AS) GENİŞ VÜCUTLUDUR

“İRİ GÖVDELİ…”

(UKAYLİ “EN-NECMU’S-SAKIB Fİ BEYANI ENNE’L MEHDİ MİN EVLADI ALİ B. EBİ TALİB ALE’T-TEMAM VE’L KAMAL”)

“KARNI BÜYÜK, İKİ UYLUK ARASI AÇIK…”

(FEVAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR, SF. 13)

“İKİ UYLUK ARASI AÇIK…”

(MER’İY B. YUSUF B. EBİ BEKİR B. AHMET B. YUSUF EL-MAKDİ’Sİ “FEVAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR”)

“ALNI GENİŞTİR.” (HADİS, HZ. MEHDİ (AS)’NİN BAŞININ DA BÜYÜK OLACAĞINA İŞARET ETMEKTEDİR.)

(ALİ BİN HÜSAMETTİN EL MUTTAKİ, CELALEDDİN SUYUTİ’NİN TASNİFİNDEN HADİSLER – AHİR ZAMAN MEHDİSİNİN ALAMETLERİ, SF. 22)

KARNININ GENİŞ OLMASI

“…KARNI BÜYÜK, İKİ UYLUK ARASI AÇIK…”

(FEVAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR, S. 13)

UYLUKLARI GENİŞTİR

HZ. MEHDİ (AS)’IN KARNI GENİŞ OLACAĞI İÇİN UYLUKLARI DA DOĞAL OLARAK GENİŞ OLACAKTIR.

O, ALNI AÇIK… KARNI BÜYÜK, İKİ UYLUK ARASI AÇIK… (FEVAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR, S. 13)

İKİ UYLUK ARASI AÇIK… (MER’İY B. YUSUF B. EBİ BEKİR B. AHMET B. YUSUF EL-MAKDİ’Sİ “FEVAİDU FEVAİDİ’L FİKR Fİ’L İMAM EL-MEHDİ EL-MUNTAZAR”)

HZ. MEHDİ (AS) HEYBETLİ BİR ŞAHIS OLACAKTIR

“O (HZ. MEHDİ (AS))… HEYBETLİ BİR ŞAHISTIR.” (İKDÜD DÜRER)

“HZ. MEHDİ (AS) SANKİ BENİ İSRAİL’DEN BİR ADAMDIR. (TAVRI ONLARA BENZER YANİ HEYBETLİ VE ACAR.)”

(KİTAB-ÜL BURHAN Fİ ALAMET-İL MEHDİYY-İL AHİR ZAMAN, S. 23-30)

HZ. MEHDİ (AS)’IN ENDAMI BEN-İ İSRAİL GİBİDİR

HZ. MEHDİ (AS)’IN BOYU, POSU SANKİ BEN-İ İSRAİL RİCALİNDEDİR. 
(EL-KAVLU-L MUHTASAR Fİ ALAMATİL MEHDİYY-İL MUNTAZAR, 36 29)

CİSMİ, İSRAİL CİSMİDİR. 
(KİTAB-ÜL BURHAN Fİ ALAMET-İL MEHDİYY-İL AHİR ZAMAN, 24)

HZ. MEHDİ (AS) SANKİ BENİ İSRAİL ‘DEN BİR ADAMDIR. (TAVRI ONLARA BENZER YANİ HEYBETLİ VE ACAR.) 
KİTAB-ÜL BURHAN Fİ ALAMET-İL MEHDİYY-İL AHİR ZAMAN, 23 30

KAŞI KAVİSLİDİR

“KAŞI KAVİSLİ…” (MUHAMMED B. RESUL AL-HÜSEYNİ EL BERZENCİ, “KIYAMET ALAMETLERİ” PAMUK YAYINLARI, TRC. NAİM ERDOĞAN, S. 163)

RENGİ

HZ. MEHDİ’NİN RENGİ ARABİ… (İBN HACER EL MEKKİ; “EL-KAVLÜ’L MUHTASAR Fİ ALAMATİL MEHDİYY-İL MUNTAZAR”, S. 15-75)

NOT: ARAP IRKININ TEN RENGİ, KIRMIZIYLA KARIŞIK BEYAZDIR.

HZ. PEYGAMBER (SAV)’İN TEN RENGİ DE KIRMIZIYA ÇALAN BEYAZ RENKTİ. FAKAT, TENİNİN GÖRÜNEN KISIMLARI GÜNEŞ, RÜZGAR GİBİ ETKENLERLE ESMERE ÇALIYORDU. RİVAYETLERDEN HZ. MEHDİ’NİN TEN RENGİNİN DE PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV)’LE AYNI RENKTE OLACAĞI ANLAŞILMAKTADIR. BİR RİVAYETTE RESULULLAH (SAV)’İN TEN RENGİ ŞÖYLE TARİF EDİLMEKTEDİR:

ENES B. MALİK, PEYGAMBER’İN RENGİ HAKKINDA ŞÖYLE DEDİ: BEYAZ İDİ. FAKAT BEYAZI ESMERE ÇALIYORDU. (İBNİ KESİR, ŞEMAİL’ÜR- RESUL, S. 28)

KIRMIZI İLE KARIŞIK NURANİ BEYAZ İDİ. (İBNİ KESİR, ŞEMAİL’ÜR- RESUL, S. 28)

ESMER OLACAKTIR. (KIYAMET ALAMETLERİ, S. 163; EL KAVLU’L MUHTASAR Fİ ALAMATİL MEHDİYY-İL MUNTAZAR, S. 43)

HADİSLERDE HZ. MEHDİ’NİN GENİŞ VE HEYBETLİ YAPISININ YANISIRA, BAŞININ BÜYÜK OLACAĞI DA BİLDİRİLMEKTEDİR:

HZ. MEHDİ BEN(İM NESLİM)DENDİR. ALNI GENİŞ VE AÇIKTIR. (İMAM ŞARANİ “ÖLÜM – KIYAMET – AHİRET VE AHİR ZAMAN ALAMETLERİ”, BEDİR YAYINEVİ, S. 432-448)

HADİSTEN DE ANLAŞILACAĞI ÜZERE, HZ. MEHDİ’NİN ALIN KISMI BÜYÜKÇEDİR VE DOLAYISIYLA BÜYÜK BİR BAŞA SAHİPTİR.